Не просто ковёр: какую историю хранят узоры казахского текемета

Национальные украшения, одежда с этническими мотивами и традиционные ремесла, которые ещё недавно считались забытыми, сегодня вновь обретают популярность в Казахстане и переживают настоящее возрождение. Причём интерес они вызывают как у старшего поколения, так и у молодых казахстанцев. Одно из таких направлений — работа с войлоком, из которого изготовляют тёплые узорчатые ковры «текемет».

«Это не просто ковёр. В нем отражены история, культура и мировоззрение нашего народа. Особенность текемета заключается в том, что он изготавливается из натуральных материалов и основан на ручном труде. Для казахского народа овечья шерсть была одним из широко используемых видов природного сырья в повседневном быту», — подчёркивает руководитель отдела КГУ «Центр обычаев и обрядов, традиций и ремёсел» города Шымкента Гульшат Жаканкызы.

В центре уделяют особое внимание сохранению традиционных ремёсел и их популяризации среди горожан.

Казахский войлочный ковёр привлекает не только красотой и яркими орнаментами. За каждым узором — долгие часы кропотливой ручной работы, а создание одного текемета требует от мастериц времени, терпения и большого опыта.

Особенность текемета заключается в уникальной традиционной технологии. Сначала на основу из светлого войлока выкладывают узоры из цветной шерсти, после чего все полотно смачивают горячей водой и тщательно «укатывают». В результате разноцветные волокна прочно соединяются с основой, а рисунок становится частью самого войлочного полотна. Но прежде чем шерсть превратится в готовый текемет, мастерам предстоит проделать ещё немало работы.

«Процесс изготовления войлока включает множество этапов: стрижку овец, подготовку шерсти, её обработку, отбивание, вычёсывание, окрашивание, раскладку, сочетание и размещение цветов, и множество других работ. Поэтому это искусство требует от мастера большой аккуратности, терпения и опыта. Кроме того, в каждом орнаменте текемета можно увидеть элементы национального мировоззрения». Гульшат Жаканкызы.

Традиционный текемет создают вручную, и двух совершенно одинаковых ковров не бывает. Шерсть обрабатывают, окрашивают, выкладывают из неё орнамент, а затем полотно валяют. Даже если мастерицы используют одни и те же узоры и цвета, каждый текемет получается со своим характером.

«Главное отличие текемета — в технологии изготовления и культурном значении. Если большинство современных войлочных изделий производится промышленным способом, то традиционный текемет создаётся исключительно вручную. В нем сочетаются национальный орнамент, натуральные материалы и многовековые приёмы валяния. Поэтому его ценность не только во внешнем виде, но и в истории и смыслах, которые хранит это ремесло». Гульшат Жаканкызы.

Издавна такой ковёр служит в качестве напольного покрытия. Им застилали земляной пол юрты, защищая жилище от холода и сырости. Однако изделия мастериц отлично приживаются и в современных домах.

«Сохраняя традиционные техники, современные мастера все чаще адаптируют войлочные изделия к интерьеру наших дней. Так национальное искусство становится ближе современному человеку, не теряя при этом своей самобытности. Особенно важно сохранить эту культуру и передать её следующим поколениям. Ведь национальные ремесла — часть исторической памяти народа. Через искусство молодёжь узнает о быте своих предков, их мировоззрении, ценностях и культуре труда. И пока эти знания продолжают передаваться из поколения в поколение, живёт и сама традиция». Гульшат Жаканкызы.

У каждого текемета есть свой язык — язык орнаментов. Один из самых узнаваемых мотивов — қошқармүйіз («бараньи рога»). В традиционной культуре этот мотив связывают с достатком, богатством и благополучием. Другой распространённый элемент — сыңармүйіз («одиночный рог»). Его используют как самостоятельный мотив и как часть орнаментальных композиций, в том числе для создания плавных узоров по краям изделия.

Рисунок на текемете создаётся особым способом. Мастерица не вырезает готовый орнамент. Цветную шерсть выкладывают на полотно, а во время валяния её волокна соединяются с основой. В результате рисунок становится частью самого войлока.

Поэтому узоры получаются мягкими, плавными, с едва уловимыми переходами цвета. В этом и заключается одна из главных особенностей этого искусства — каждый рисунок словно рождается вместе с самим ковром.

«Если молодёжь будет понимать значение национального искусства и проявлять к нему интерес, у этой традиции будет будущее. Поэтому для нас популяризация национальных ремёсел — одно из важных направлений сохранения культурного наследия. Буквально накануне в Шымкенте, на территории „Этноауыла“, мы провели этнопознавательный фестиваль „Текемет фест“, посвящённый популяризации национального прикладного искусства». Гульшат Жаканкызы.

На фестивале мастерицы создавали войлочные ковры прямо под открытым небом. Показывали все, начиная с обработки шерсти и заканчивая финальным этапом изготовления. На «Текемет фест» приехали мастера из других городов и даже стран.

«Одной из главных особенностей мероприятия стала возможность продемонстрировать публике все этапы традиционного войлоковаляния. В рамках фестиваля прошли мастер-классы по стрижке овец, отбиванию, вычёсыванию и расчёсыванию шерсти, прядению, подготовке шерсти, её окрашиванию, раскладке, созданию орнамента и непосредственно изготовлению текемета». Гульшат Жаканкызы.

Сегодня текемет постепенно выходит за рамки музейных экспозиций и этнографических фестивалей. Традиционные узоры и техника валяния находят место в современных интерьерах, а само ремесло осваивают новые поколения мастеров. Именно так многовековая традиция получает шанс сохраниться не только как часть истории, но и как живое ремесло.